交友之道手抄报内容大全图多文少（交友之道的手抄报内容）

本文目录一览：

• 1、主题是“诚信”的手抄报内容
• 2、于丹《论语》心得之[交友之道]主要内容
• 3、自强不息的手抄报
• 4、读经典学做人手抄报（可以直发写的内容）（3张以上）（越多采纳的几率越高）
• 5、勤劳,善良,诚实,守信手抄报内容
• 6、关于诚信的手抄报（内容）

主题是“诚信”的手抄报内容

诚信，像永恒的星辉，独放光彩，那么如何通过演讲了鼓励同学们要讲诚信？下面是我收集整理的主题是“诚信”的手抄报内容，仅供参考，希望能够帮助到大家。

1、 诚信的重要性：

诚信是立人之本

诚信是齐家之道

诚信是交友之道

诚信是为政之基

诚信是经商之魂

诚信是心灵良药

综观而言，诚信对于自我修养、齐家、交友、营商以至为政，都是一种不可缺少的美德，可见诚信在人类社会中是非常重要的。

2、何为诚信

「诚」是儒家为人之道的中心思想，我们立身处世，当以诚信为本。宋代理学家朱熹认为「诚者，真实无妄之谓。」肯定「诚」是一种真实不欺的美德。要求人们修德做事，必须效法天道，做到真实可信。说真话，做实事，反对欺诈、虚伪。

《说文解字》认为「人言为信」，程颐认为「以实之谓信。」可见，「信」不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而「信」的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。

「诚」主要是从天道而言，「信」主要是从人道而言。故孟子曰：「诚者，天之道也；思诚者，人之道也。」「诚」本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，「诚」与「信」则是同义等值的概念，故许慎在《说文解字》云：「诚，信也。」「信，诚也。」基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的.基本要求。

3、诚信的故事：

春秋战国时期，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。有人站出来将木头扛到了北门，商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

4、关于诚信的名言：

（1）生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

（2）言不信者，行不果。——墨子

（3）诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。——艾琳·卡瑟

（4）民无信不立。——孔子

（5）人类最不道德处，是不诚实与怯懦。——高尔基

（6）没有诚实何来尊严。——西塞罗

（7）当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马

（8）真话说一半常是弥天大谎。——富兰克林

（9）真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科

（10）如果要别人诚信，首先自己要诚信。——莎士比亚

（11）诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱

（12）诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子

（13）欺人只能一时，而诚信都是长久之策。——约翰·雷

（14）信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。——池田大作

（15）我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。——裴多菲

（16）诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。——斯宾诺莎

（17）没有诚信，何来尊严？——西塞罗

（18）失信就是失败。——左拉

（19）言不信者，行不果。——墨子

（20）民无信不立。——孔子

（21）真话说一半常是弥天大谎。——富兰克林

（22）言必诚信，行必忠正。——孔子

（23）失信就是失败。——左拉

（24）真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科

（25）欺人只能一时，而诚信才是长久之策。——约翰·雷

（26）诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科

（27）如果要别人诚信，首先要自己诚信。——莎士比亚

（28）人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。——高尔基

（29）真诚才是人生最高的美德。——乔叟

（30）实话可能令人伤心，但胜过谎言。——瓦·阿扎耶夫

于丹《论语》心得之[交友之道]主要内容

于丹论语心得之——交友之道

朋友有：益者三友，损者三友。 人们常说在家靠父母，出门靠朋友，社会环境中朋友是最重要的。物以类聚人以群分，你从朋友的身上可以照见自己的影子。于丹教师告诉我们论语中对交友有非常明确的标准，谓之益者三友，损者三友。也就是说好朋友有三种，坏朋友也有三种。这三种好朋友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮助？而那三种坏朋友又是什么样的，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨，好朋友和坏朋友呢？ 其实人这一生有什么样的朋友，直接反映他是一个什么样的为人。好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界，也就是我们经常说的物以类聚，人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到，他自己内心价值取向的。

自强不息的手抄报

永不满足是交友之道手抄报内容大全图多文少我向上交友之道手抄报内容大全图多文少的动力。

——孙炜

做强者交友之道手抄报内容大全图多文少，战自卑交友之道手抄报内容大全图多文少；攀高峰，胜逆境；增才干，永学习；报效祖国为人民。

——龚超

人生，要的就是惊涛骇浪，这波涛中的每一朵浪花都是伟大的，最后汇成闪着金光的海洋。

——裴颖

面对艰难困苦，懦弱者被磨去棱角；勇敢者将意志品质磨砺得更为坚强。

——多吉平措

一遇挫折就灰心丧气的人，永远是个失败者。而一向努力奋斗，坚韧不拔的人会走向成功。

——王菁

短暂的一生会有许多坎坷和波折，我把它视为前进的阶梯，去获得“学问之趣味”。

——郑颉

在我的生命中，从未遭受过失败，我所遇到的，都是暂时的挫折罢了。

——姜表

我始终相信“天生我才必有用”。我要继续奋斗，展示自己的才能，努力成为新世纪的优秀人才。

——张亮

自强不息 厚德载物

自强不息,才是超越自我、超越别人地明智举动。

天行健,君子以自强不息.

作为新材人,我们一定要牢记我们的格言,面对困难我们自强不息,锲而不舍,面对成绩如临深渊,如履薄冰,面对目标我们执着追求,不断进取,并在市场竞争中成为智者、强者、勤奋者,不等不看不靠,自强不息,艰苦创业,才有我们美好的明天.

自强就是发挥自身的能动作用，努力向上，奋发图强。《周易》从效法自然的立场出发，提出“天行健，君子以自强不息”。《诗经》上也说：“自求多福。”孔子赞赏“刚毅”的性格，他自己就是一个“发愤忘食，乐以忘忧”的人。孟子则从反面强调：“自弃者，不可与有为也。”无论是个人，还是国家，自强才能自立。唐人李咸用《送人》诗说得好：“眼前多少难甘事，自古男儿当自强。”自强不息的精神深深熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中，成为中华文明得以绵延千载、生生不息的精神动力，也是人生应有的昂扬向上的精神状态。

天行健，君子以自强不息。

【出处】《周易·乾·象》。

【大意】天体运行刚健不息，有才德的人应该像天体运行那样自强不息。

【提示】古人根据对大自然的观察，发现天体的运行很有规律，周而复始，永不停息，因此以天道为榜样，激励人们自强不息。《周易》这句名言，自古以来激励着中华民族多少仁人志士为抵御外侮、保卫国土而流血牺牲、奋斗不已。正是这种自强意识，使伟大的中华民族生生不息，巍然屹立。

胜人者有力，自胜者强。

【出处】《老子》第三十三章。

【大意】能够战胜别人是有力量的表现，但能够战胜自己才算是强者。

【提示】老子思想中有许多辩证法。这里讲的是一种处世态度，强调个人修养的重要。在战斗中、在竞争中遇到强有力的对手，不要先被对方的强大声势吓倒，而应当增强自己的信心。军事家孙子的名言“善胜不败，善败不亡”，就是强调首先要自强起来，充分研究敌我的优劣形势，才能调动一切有利因素，克服自身的弱点，发扬优势，百战不殆。

不怨天，不尤人。

【出处】《论语·宪问》。

【大意】不怨恨天，不责怪人。

【提示】一些人遇到挫折，经常抱怨自己受到了不公正的对待，或者别人没有善待自己。实际上，应该先找找自己的原因。自己主观不努力，仅仅从客观找借口，解决不了问题。解决问题最终还要靠自己的不断努力。

天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

【出处】《孟子·告子下》。

【大意】上天将要把重大的使命交给一个人的时候，一定先会使他的心志受苦，身体劳累，忍饥挨饿，肌肤消瘦，做事情总是不如意。

【提示】这里所谓的天，实际指的就是时代。这些话是强调，一个人要承担起时代赋予的伟大使命，往往要经过一系列的磨难、挫折，才能磨炼意志，增长才干，成就大业。司马迁因为替李陵辩护，遭受宫刑，被认为是奇耻大辱。他几次想自杀，但为了写《史记》，忍辱负重，发奋著述，最终完成了这部历史著作。

生于忧患而死于安乐。

【出处】《孟子·告子下》。

【大意】在忧患中得以生存和发展，在安乐之中反而会灭亡。

【提示】孟子在这句话的前文中说了“天将降大任于是人也”一段话，这句话是一句总结性的话，它进一步警示人们：忧患常常促使人发愤图强，生机勃勃，积极向上；而过分安乐的环境，既无外患，又无内忧，则容易使人安于现状，甚至导致家破国亡。隋朝的快速灭亡，唐朝由盛而衰，都与统治者过分追求享乐、丧失忧患意识有关。

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

【出处】屈原《离骚》。

【大意】尽管道路漫长而遥远，我还是要为追求真理上天入地去探求。

【提示】屈原因力主政治改革和联齐抗秦而两次被放逐。他的长篇抒情诗《离骚》主要抒发了去国离乡的忧愤愁思。这两句诗是《离骚》中的名句，表现了屈原对真理孜孜以求的精神。在想像的世界中，诗人乘着龙车凤车，遨游宇宙，向古帝陈情，向上苍发问，不知疲倦地追寻。这种“上下而求索”的精神，千百年来一直鼓舞着后人为追求真理，为正义事业不畏艰险，勇于进取。

以修身自强，则名配尧禹。

【出处】《荀子·修身》。

【大意】通过品德修养达到自强，则名声可与古代圣贤尧、禹齐名。

【提示】修身是儒家传统道德的一项重要要求，是指自我完善，严格按社会道德规范要求自己。荀子对修身的要求很高也很具体，以至于一言一行，甚至服饰、饮食、居处、容貌、态度等，一律要求合乎道德准则。他认为做到这些，就与尧、禹差不多了，实际上是强调修身可以成为自强的一种途径。

能胜强敌者，先自胜者也。

【出处】《商君书·画策》。

【大意】能战胜强大敌人的人，首先应当是能够战胜自己（弱点）的人。

【提示】这句话是关于对敌战略战术的见解，与老子的“自胜者强”的思想相近。强调与强敌战斗的人，必先要战胜自己，就是说要有充分的自信。如果面对强敌先自气馁，则必败无疑。这一思想也适用于人们生活中的各个方面，即做事情应该首先树立坚定的信心，努力超越自己，克服自身的缺点与不足。首先战胜自己，然后才能无往而不胜。

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

【出处】曹操《龟虽寿》。

【大意】千里马虽然老了，呆在马棚里，但它还是想着驰骋千里；有远大志向的人即使老了，他的雄心壮志仍然不会消失。

【提示】人生理年龄的增长规律是无法改变的，但是，心理年龄却因人而异。有些人到了老年，意志消沉，特别是退休之后，无所事事；有些人到了老年，善于适应环境，保持与年轻人一样的激情，积极进取，寻找适合自己的位置，发挥自己的作用，甚至开创出新的事业。可见，只要自强不息，正确认识自己，老年人也可以再创辉煌。

莫道桑榆晚，为霞尚满天。

【出处】刘禹锡《酬乐天咏老见示》。

【大意】不要叹息落日余晖照在桑树榆树上，它依然可发出满天红霞。

【提示】因为夕阳照在桑榆树端，“桑榆”在古代就成了日暮和老年的代名词。这是刘禹锡答好友白居易诗中的两句。他俩年岁相近，写此诗时都已进入老年。刘禹锡说，走向老年是人的一种自然趋势，但仍应保持一种进取精神。这就是我们常说的“夕阳红”精神。

眼前多少难甘事，自古男儿当自强。

【出处】李咸用《送人》。

【大意】眼前有多少不如意事，男儿从来要自强自立。

【提示】离别是人生的悲歌，怅惘而无奈。在一首送别友人的诗中，想要表达的情义自然很多。山河路远，世道坎坷，功业难成，相聚无多。凡此种种，怎能不让人黯然神伤，临歧嗟叹！但这两句诗却抛开悲伤，抒发了豪迈的情感。它激励人们：面对人生困境，不能消磨意志，丧失信心。哪怕千难万难，也要勇敢面对。自强自立，才能提升人格境界，最大限度地发挥自己的潜能和价值，大有所为，创造出精彩的人生。

生当作人杰，死亦为鬼雄。

【出处】李清照《乌江》。

【大意】活着就要做一个出类拔萃的人，死了也要当鬼中的豪杰。

【提示】楚汉战争中，项羽被刘邦的军队围困在垓下，项羽冲出重围，退到乌江时，有人预备了船只，让项羽返回江东。项羽不肯，他说：“当年我带着八千兄弟渡江西征，而今就我一个人回去，即使江东父老仍然拥护我，可我有何颜面去见他们呢交友之道手抄报内容大全图多文少？”于是，项羽坚持战斗到最后一刻，自刎而亡。李清照是宋代的著名女词人，她写下《乌江》一诗，赞美项羽这个失败的英雄，也暗讽南宋懦弱的政权。后来，人们多用这两句诗来形容胸怀大志的英雄气概。诗的下面两句是“至今思项羽，不肯过江东”，讲的就是上面那段故事。

百尺竿头，更进一步。

【出处】朱熹《答巩仲至》。

【大意】即使到了百尺竿子的顶端，也还要继续努力向上。

【提示】“百尺竿头”比喻已经取得的成就，“更进一步”是昭示人们不能满足现状，还应争取更大的进步。一个人不论在事业上取得了多大的成就，都应该保持积极向上的精神，不仅能超越别人，而且能超越自我。北宋文学家欧阳修对待写作的态度十分认真，每当他写完一篇，就贴在墙上，仔细检查，直到觉得无可挑剔以后，才拿出来给别人看。有了这种精益求精、不断追求进步的精神，一个人才会有更大的成就。

1、认清自己往往比轻视别人更重要。

2、生活的美，来源于你对生活的热爱；友情的纯真，来源于你对朋友真诚的相待。

3、人生只有一次，它提醒我要珍惜这易逝的时光。

4、敞开心扉，知已就不再难寻。

5、***是生活中一种永远向上的力量。

6、镜子只能照出你的外貌，而生活却能洞照你的心灵。

7、嫉妒是人生进取中最大的敌人。

8、生活中最沉重的负担不是工作，而是无聊。

9、在最悲伤的时候，不能失去信念；在最幸福的时候，不能忘记挫折。

10、真诚和理解是人与人交往中最珍贵的赠品。

11、人们常常慨叹生活中缺少美，那是因为他们缺少了一双发现美的眼睛。

12、先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交友之道也。

13、重复别人走过的路，是因为忽视了自己的双脚。

14、爱情如诗，不奢求华丽的外表，只渴求纯真的内涵。

15、真爱如茶，不是说出来的，而是品出来的。

16、一切的狡辩都源于我们内心的虚伪。

17、勤劳盈有财富，知识蕴含成功。

18、追求的脚步应该像时间一样，只能进不能退。

19、读书的脸不仅仅是汲取知识，更重要的是了解人生懂得如何做人。

20、摆脱浅薄和低俗的最好办法就是读书。

21、朋友是黑暗中的明月；书籍是心海里的航标灯。

22、物质生活的贫困，精神生活的匮乏并不可怕，可怕的是不肯为改变这种现状去吃苦。

23、生活是一面镜子，乐观的人看到的是自己的微笑；悲观的人看到的则是自己的苦笔。

24、人生难免要遭遇挫折与失败，与其用泪水洗刷悔恨，不如用微笑去迎接新的挑战。

25、贪得者身富而心贪，知足者身贫而心富；伏久者，飞必高，开先者，谢独早。

26、欲做精金美玉的人品，定从烈火锻来，思立揭天掀地的来功，顺向薄冰履过。

27、骥虽伏枥，足能千里；鹄即垂翅，志在九霄。

28、谈山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之淡者，未必尽忘名利子情。

29、阿谀奉承就像是一种伪钞，它无法换得纯真的友谊；把时间花在解决今天的事情上，远比花在为昨天的事情而后悔更有意义。

30、居不必无恶邻，会不必无损友，惟在自持者两得之；居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危机者，如木之将折未折，切忌再加一搦。

31、藏巧于拙，用悔而明；寓清于浊，以屈为伸；不要抱怨生活中遇到的困难与挫折，而应把这当成磨练自己的机会。

32、甘人之语，多不论其是非；激人之语，多不顾其利害。

33、轻财足以聚人，律已足以服人；量宽足以得人，身先足以率人，必能忍人不能忍之触忤，斯能为人不能为之事功。

34、蒲柳之姿，望秋而零；松柏之质，经霜弥茂。

35、贪士能济人，才是天性中惠泽；闹场能笃学，方为心地上工夫。

36、世界上最珍贵的不是得不到的，也不是已失去的而是把握住眼前的幸福，失去的东西不一定是你的幸福，它之所以让人留恋，是因为它给人以美好的想象空间，但是生活不是想象，幸福不是想象它们都是实实在在的点点滴滴，当一切美好的东西被外力轻易摧垮时，就说明它本身就不是那么坚固，也许它的基础不是坚固的混凝土，而是一堆泡沫。

读经典学做人手抄报（可以直发写的内容）（3张以上）（越多采纳的几率越高）

我校为打造校本育人特色，自建校之日起便将“讲普通话、写规范字、读经典书、做文明人”作为序列化、系统化的学生培育专题，旨在通过系列活动来提高学生的基本素质和人文素养，呵护和推动学生生命健康发展。“讲普通话、写规范字、读经典书、做文明人”与“三进”工作“全面提高中小学生的人文素养，打造泰州区域教育特色”的目标不谋而合。

“讲普通话、写规范字、读经典书、做文明人”和“三进”工作，都要求学生人人讲普通话，不讲方言土语，不讲脏话，言语文明、得体；作业书写工整、规范，不写潦草字、繁体字，做到笔笔工整，字字有形；爱读书，读好经典诗文，养成良好的诵读习惯，并能背诵一定的篇目，从中得到教益。在此三者的基础之上，培育现代文明人，增强校园人文积淀。本学期，我们将“三进”工作与已有主题相结合，具体做法如下：

方案细化。将实施方案细化进班，是我校推进“三进”工作的有效尝试。开学初我们就以班级为单位，由学工处牵头指导各班主任制定班级“讲普通话、写规范字、读经典书、做文明人”工作方案，并将此方案与班主任学期工作计划相结合，建立完善而健全的制度，规范工作实施的序时、进度和效度。

活动推进。借多样化的活动推进“三进” 工作，是我校开展“三进”工作的有力手段。在宣传“三进”工作之初，我们不仅和其他学校一样在大会小会上宣传发动，还以“讲普通话、写规范字、读经典书”为主题，在49个班级中开展形式多样的主题班会活动，并组织评比，广泛而富有成效地提高全校师生对“三进”工作重要性的认识。在提高认识的基础上，我们继续开展了“讲普通话星级班集体评选”、“金秋师生书法展”、“中华经典诗文诵读比赛”、“书法、诵读优课展示”等一系列的活动，在活动中强化认识，将“三进”活动推向深入。

过程监控。以班级、年级组为单位进行有机管理和量化考核，是我校实施“三进”工作的得力措施。校长室、教务处对各班书法课、诵读课的教学采用不定期听课的方式促使其课程常态化，用随机抽测的方法检查各班书法和诵读指导的效果。每月的教学常规检查中，书法、诵读课的教案必查，学生的练字本也作为作业检查的一项内容，检查结果汇总到相关教师的月度绩效考核之中。除此以外，我们还组织年级组老师进行书法、诵读课的互听和互评，在实施过程中有效地提高教师教学指导的水平。

教材跟进。以书法、诵读特长教师为龙头进行校本教材的开发与编订，是我校推进“三进”工作的有效保障。校本教材的开发与编订，短时间内不可能完成。本学期我们主要完成的任务是以书法、诵读特长教师为龙头迅速组建教材开发和编订的班子，并提供一切保障，确保在明天春学期拿出教材初稿，试用两个月后进行修订、编印。现阶段我们已完成诵读诗文的选编和书法指导内容的遴选任务。

“三进”工作是育人的系统工程，我们前阶段所做的还仅停留在认识和推进的层面上。为使“三进”工作向更深层次开展下去，我校在今后的工作中将从“点的深入”和“面的推广”两个角度展示校本特色。

点的深入。下一阶段，我们将以“诵读”为重点，深入开展“诵读进教材”的工作。一是着眼于师资的培训与优化。在文艺科教师中遴选出普通话水平较高、有朗诵特长的青年教师进行培训，打造出一支接近专业水准的兼职教师队伍，充实到诵读指导老师的队伍之中，开发出具有“楚水”特色的诵读课程。二是抓紧诵读教材的编订工作，力争开发出具有“楚水”特色的校本教材。三是突出班级诵读氛围的建设，健全班级“图书角”,在各年级开展“书香班级”的争创活动。

面的推广。继续以“讲普通话星级班级、星级宿舍”的评比和“学生作业展”为有效手段，将“讲好话、写好字”的目标推及全校每一位学生。采用“高低互学”、“城乡互动”的形式，将“讲普通话、写规范字”全面而高效地推广下去校内。让高年级的书法特长生到低年级去担任“写字指导小老师”;班内，由城区学生纠正乡郊学生不太规范的普通话，掀起互帮互学、互助互动的热潮。

“三进”工作是一个长效工程，回顾往昔，我们所做的工作还不够精细，统筹失当；面向未来，我们的计划或许还不够完善，缺少创新。我们将以今天的交流作为契机，不断总结经验，努力探索“三进”工作思路和方法，进一步提升我校素质教育品位和内涵！

勤劳,善良,诚实,守信手抄报内容

诚信手抄报文字资料

由我爱手抄报编辑提供

一、何为诚信诚信是什么？从道德范畴来讲，诚信即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必行、行必果，一言九鼎，一诺千金。在《说文解字》中的解释是：“诚，信也”，“信，诚也”。可见，诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信，反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、反对弄虚作假。

二、诚信：从传统走向现代

诚，是先秦儒家提出的一个重要的伦理学和哲学概念，以后成为中国伦理思想史的重要范畴。直到孔子时期，“诚”还未形成为理论概念。孟子时不但已经形成为理论概念，而且位置十分重要。他说：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”在这里，诚不但是天道本体的最高范畴，也是做人的规律和诀窍。荀子发挥了“诚”的思想，指出它为“政事之本”。他说；“天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为知矣，不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏；君上为尊矣，不诚则卑，夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”在《礼记·中庸》里，“诚”成为礼的核心范畴和人生的最高境界：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”至诚如神，有了诚笃的品德和态度，就可以贯通多种仁义道德，成己成人，甚至能够尽人之性，尽物之性，赞天地只化育而与天地参，达到“天人合一”的境界。《大学》把“诚意”作为八条目之一，格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。“诚”成为圣贤们体察天意，修身养性和治国平天下的重要环节。宋代周敦颐进一步认为“诚”为“五常之本，百行之源也。”把包括诚实在内的“诚”看作仁、义、礼、智、信这“五常”的基础和各种善行的开端。程颐更为直截了当地说：“吾未见不诚而能为善也”其见解入木三分。

马克思主义伦理学批判地继承了“诚”这个范畴，肯定诚实是社会公德中的一个重要规范。在长期的社会生活中，诚实之主要的道德要求逐渐明晰为：忠诚、正直、老实。忠诚的主旨是对祖国、对人民、对正义事业的忠诚。当然，这种忠诚不是盲目和狭隘的“愚忠”，而是认同于崇高的理想，为实现理想而不懈追求和努力奋斗，从而表现出乐于奉献，勇于牺牲的精神。正直，是指为人正派，处事公正坦率。老实，则特指说老实话，办老实事，做老实人。

信，也是中国伦理思想史的范畴。“信”的含义与“诚”、“实”相近。从字形上分析，信字从人从言，原指祭祀时对上天和先祖所说的诚实无欺之语。隋国大夫季梁说：“忠于民而信于神”，“祝史正辞，信也。”后来，由于私有经济和私有观念的发展，原有的纯朴的社会被逐渐破坏。国与国、人与人之间的交往不得不订立誓约。但誓约和诺言的遵守，仍然要靠天地鬼神的威慑力量维持。春秋时期，经儒家的提倡，“信”始摆脱宗教色彩，成为纯粹的道德规范。孔子认为，“信”是“仁”的体现，他要求人们“敬事而信”。他说：“信则人任焉”，“人而无信，不知其可也”。孔子和孟子都将“信”作为朋友相交的重要原则，强调“朋友信之”，“朋友有信”。而历代当权者大都将“信”作为维护秩序的重要工具。《左传·文公4年》中说：“弃信而坏其主，在国必乱，在家必亡。”《吕氏春秋·贵信》对社会生活中的信与不信之后果，作了淋漓尽致的剖析：“君臣不信，则百姓诽谤，社会不宁。处官不信，则少不畏长，贵贱相轻。赏罚不信，则民易犯法，不可使令。交友不信，则离散忧怨，不能相亲。百工不信，则器械苦伪，丹漆不贞。夫可与为始，可与为终，可与尊通，可与卑穷者，其唯信乎！”汉代董仲舒将“信”与仁、义、礼、智并列为“五常”，视为最基本的社会行为规范。并对“信”作了较详尽的论述：“竭遇写情，不饰其过，所以为信也”。他认为“信”要求诚实，表里如一，言行一致。朱熹提出“仁包五常”，把“信”看作是“仁”的作用和表现，主要是交友之道。他说：“以实之谓信”，其说与孔子、孟子基本相同。在儒家那里，诚与信往往是作为一个概念来使用的。“信，诚也”，“诚”与“信”的意思十分接近。

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关于诚信的手抄报（内容）

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创建文明城市 共建美好家园

1.全国文明城市定义

文明城市是指在全国建设小康社会．推进社会主义现代化建设新的发展阶段交友之道手抄报内容大全图多文少，经济和社会各项事业全面进步交友之道手抄报内容大全图多文少，物质文明、政治文明与精神文明建设协调发展，精神文明建设取得显著成就．市民整体素质和文明程度较高的城市。全国文明城市称号是反映我国城市整体文明水平的综合性荣誉称号。

2.全国文明城市标准

组织领导坚强有力，创建工作机制健全；思想教育深入细致．道德建设扎实有效；创建活动蓬勃开展．人民群众广泛参与；党政机关廉洁高效，社会风气健康向上；科教文卫体稳步发展．社会事业全面进步；社会治安良好，社会秩序井然；基础设施较为完善，生态环境优良；经济持续快速健康发展，居民生活水平稳步提高。

3.全国文明城市测评体系的结构与内容

测评体系包括基本指标和特色指标。基本指标反映文明城市创建的基本情况，共分廉洁高效的政务环境、公正公平的法治环境。规范守信的市场环境、健康向上的人文环境、安居乐业的生活环境、可持续发展的生态环境。扎实有效的创建活动七大项、37个子项、119个小项．分值为100分。特色指标反映城市精神文明创建工作的特色、城市整体形象．共有4个子项，分值为20分。

4.创建全国文明城市的意义

全国文明城市是含金量很高的城市品牌．是十分重要的无形资产和战略资源。创建全国文明城市实质上是在更高层次、更高水平上推动城市发展．是贯彻落实科学发展观的具体实践；创建全国文明城市既是构建和谐社会的重要载体．也是构建和谐社会的重要推动力；创建全国文明城市是一项顺民意、得民心的利民工程．实事工程。

5.我市创建全国文明城市的目标

2005年通过全国创建文明城市工作先进城市复查．力争跻身首批全国文明城市行列．确保2008年建成全国文明城市。

一个贫穷的小提琴手的诚信

在繁华的纽约，曾经发生交友之道手抄报内容大全图多文少了这样一件震撼人心的事情。

星期五的傍晚，一个贫穷的年轻艺人仍然像往常一样站在地铁站门口，专心致志地拉着他的小提琴。琴声优美动听，虽然人们都急急忙忙地赶着回家过周末，还是有很多人情不自禁的放慢了脚步，时不时地会有一些人在年轻艺人跟前在礼帽里放一些钱。

第二天黄昏，年轻的艺人又像往常一样准时来到地铁门口，把他的礼帽摘下来很优雅地放在地上。和以往不同的是，他还从包里拿出一张大纸，然后很认真地铺在地上，四周还用自备的小石块压上。做完这一切以后，他调试好小提琴，又开始了演奏，声音似乎比以前更动听更悠扬。

不久，年轻的小提琴手周围站满了人，人们都被铺在地上的那张大纸上的字吸引了，有的人还踮起脚尖看。上面写着：“昨天傍晚，有一位叫乔治•桑的先生错将一份很重要的东西放在我的礼帽里，请您速来认领。”

人们看了之后议论纷纷，都想知道一份什么样的东西，有的人甚至还等在一边想看究竟。过了半小时左右，一位中年男人急急忙忙跑过来，拨开人群就冲到小提琴手面前，抓住他的肩膀语无伦次的说：“啊！是您呀，您真的来了，我就知道您是个诚实的人，您一定会来的。” .

年轻的小提琴手冷静地问：“您是乔治•桑先生吗交友之道手抄报内容大全图多文少？”

那人连忙点头。小提琴手又问：“您遗落了什么东西吗？”

那个先生说：“奖票，奖票”。

小提琴手于是就人怀里掏出一张奖票，上面还醒目地写着乔治•桑，小提琴手举着彩票问：“是这个吗？”

乔治•桑迅速地点点头，抢过奖票吻了一下，然后又抱着小提琴手在地上疯狂地转了两圈。

原来事情是这样的，乔治•桑是一家公司的小职员，他前此日子买了一张一家银行发行的奖票，昨天上午开奖，他中了五十万美元的奖金。昨天下班，他心情很好，觉得音乐也特别美妙，于是就从钱包里掏出五十美元，放在了礼帽里，可是小心把奖票也扔了进去。小提琴手是一名艺术学院的学生，本来打算去维也纳进修，已经定好了机票，时间就在今天上午，可是他昨天整理东西时发现了这张价值五十万美元的奖票，想到失主会来找，于是今天就退掉了机票，又准时来到这里。

后来，有人问小提琴手：“你当时那么需要一笔学费，为了赚够这笔学费，你不得不每天到地铁站拉提琴。那你为什么不把那五十万元的奖票留下呢？”

小提琴手说：“虽然我没钱，但我活得很快乐；假如我没了诚信，我一天也不会快乐。”