当代传统节日呈现出娱乐化（鉴于当前传统节日文化在年轻人中影响逐渐式微）
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随着社会的日益进步,中国传统节日与内涵会发生哪些变化?
随着社会当代传统节日呈现出娱乐化的日益进步当代传统节日呈现出娱乐化，中国传统节日与内涵由吃文化转向娱乐文化过度。
现代社会里的中秋节 还有节日的味道吗
一年一度当代传统节日呈现出娱乐化的中秋佳节就要到来了，在中国的传统民俗节日中，中秋节有着独特的文化内涵，它象征着团圆、和谐、吉祥和平安。然而当代传统节日呈现出娱乐化我们发现，最近这些年的中秋节，传统节味越来越淡，在一些人看来，目前的中秋节几乎成了月饼节的代名词。于是，有人不禁要问当代传统节日呈现出娱乐化：现在的中秋节，这味儿还有吗当代传统节日呈现出娱乐化？�0�2[文稿]一提到中秋节，嫦娥奔月、吴刚折桂、玉兔捣药等神话传说故事一串串迎面扑来。从古到今，中秋节融合了人们多少美好的情愫，又寄托了人类多少美好的向往。这一天，人们吃着月饼，喝着桂花酒，亲人团圆，民间祭月，庆祝丰收，祝福未来，是一个多么厚重而又惬意的节日。可如今的中秋节，被月饼闹的只剩下一个空壳。节前，满世界都是被厂家炒得沸沸扬扬的月饼，仿佛中秋节就是月饼节，只有吃月饼才是过节。一个月饼，让中秋节离文化越来越远。[同期声市民1] 跟平常一样，就是吃饭，然后看电视，然后就没了。[同期声市民2]感觉没什么意义了嘛[同期声市民5]知道中秋节是个什么样的节日吗当代传统节日呈现出娱乐化？（孩子）纪念屈原。（妈妈）你看孩子都把中秋说成端午了，现在小孩可能都会记得圣诞节，觉得很狂欢，都不记得中秋了。[文稿]曾经令我们为之骄傲的传统节日，如今被人为地注入了越来越多的商业味道，同时，中秋节也被娱乐化了。当今的年轻人以为看一场晚会，吃几块月饼就是过中秋，完全忘记了中秋节的内在品格。[同期声市民3]一般就是跟家人朋友一起在家里聚餐嘛，然后去唱歌什么的，民俗上的东西可能比较少了，因为现在大家的气氛都是这样子嘛，就是年轻人嘛，可能传统上的东西少了一点。[文稿]如同大多数的传统节日一样，现在的中秋节除了一个节日名称外，就只和吃有关。这种找不到传统的文化内涵、只剩下月饼的中秋节着实令人悲哀！[福州社科院副院长张兰芳] 我一直以来都认为中国人把节日和假日，这两个东西混为一谈。在我理解的话，节日它应当是一种仪式，一种典礼，一种精神的洗礼。它需要全身心地去投入，去参与的。而假日就是一种休息、娱乐、休闲。但是我们现在几乎把所有的节日都过成了假日，都变成了吃和玩。[文稿]但是在人们生活越来越富裕的今天，“吃好的”对于我们来说，已经没有那么大的吸引力了，难怪中国传统节日的氛围越来越淡。生活在现代社会的我们，不得不正视中秋民俗在国内面临的堪忧境况。[福州社科院副院长张兰芳] 传统节日在现代的尴尬境遇主要表现在三个方面，一个是节日的氛围越来越淡，商业的气息反而越来越浓。第二个就是说节日的习俗，越来越粗陋。原来过一个节，从时间上来说，要从早忙到晚，那么现在基本上就是简单地从超市里面买一些现成的，时间压缩为半个小时就搞掂了。这个一省略，这个仪式所代表的内涵就没有办法充分地展现出来。第三个就是说年轻人对传统节日比较疏远，还没有积极融入到传统节日当中。年轻人对传统节日越来越疏远的话，有两个方面的原因，一个是西方强势文化的冲击，还有一个情况可能跟传统文化自身的现代转型没有完成也有很大的关系。它没有办法吸年轻人到节日当中来。[文稿]现在中国传统的节日文化底蕴正逐渐被年轻人忽略。要让年轻人爱上传统节日，福州民俗专家方炳桂认为，需要进一步加大对中华节日文化的宣传力度，让富有特色的传统节日活动重新登上舞台。[福州民俗专家方炳桂]全国各地的过法大同小异，赏月吃月饼。但是我们福州这座历史文化名城，我们中秋节的过法，还有咱自己的个性特点。比如说摆塔。我在福州大饭店摆了十二年的塔。[福州大饭店常务副总经理潘为人]每年中秋佳节之前，一般提前十天左右，就在大堂专门开辟一个地方，摆出各种各样的塔。这“中秋摆塔”真正起源于明代。当时戚继光在我们福建福州抗击倭寇，胜利返乡的时候，正值中秋佳节，所以在这个时候，大家更是欢欣鼓舞。我们福州的人民为了祝贺这个胜利，就各家各户在自己的门口，把自己珍藏的东西摆在门口让人家欣赏。[文稿]虽然方炳桂和潘为人坚持12年在福州大饭店摆塔，但是这种民俗似乎很难再次在民间推广。[同期声市民4]没人做了现在，等于失传了。[福州大饭店常务副总经理潘为人]在民间，再这么广泛地去做，可能是不可能的事。为什么呢？因为现在人家的珍藏品也不愿意拿出来去摆设[文稿]那么，如何过一个有趣和有意义的中秋节呢？潘为人认为，要充分挖掘传统节日的内涵，同时赋予现代性的创意来推动其发展。传统节日不是越土越好，也不是越古越好，完全可以融入更多的现代气息。[福州大饭店常务副总经理潘为人]因为民俗的东西都要赋于时代的前进。为什么，因为它旧的东西往往可以去发掘它，去发扬它，去继承。但是继承当中要发展，要赋予新的内涵，所以我们现在讲的与时俱进，就是这个意思。[文稿]张兰芳则对幼时与母亲一起准备食物过节的情景记忆犹新，因此她认为，女性对传统文化的传承，起了一个很重要的角色。[福州社科院副院长张兰芳]所以我一直在想，有没有一种方式，让女性在传统节日的传承过程当中，怎么样去发挥更大的作用。比如说我们祖祖辈辈都是母亲会做很多的东西，但是我们现在这些职业女性，或者说现在成长起来的新一代的女性，学的这些东西少了，或者说基本就没有学到了。我作为女儿，我没有看见我妈妈包粽子，我也不会包，没有这种形式的话，你也就没有办法把节日一代一代地传承下去。�0�2[口播]确实，文化的流传是个耳濡目染的过程，需要一定的环境和条件。但是，我们在过传统节日的时候，可以多动一动脑筋，只要我们赋予传统节日更多的现代意义和时代气息，它自身所蕴含的文化魅力和深厚的历史积淀，仍然会焕发出无穷的活力。
为什么有娱乐性节日？
一，来历：
每年农历三月初三（以下简称“三月三”），大地回春，春阳萌动。我国部分地区汉族和一些少数民族都以各种形式欢度这一传统节日。三月三源于我国古代的“上巳节（古时以农历三月上旬巳日为‘上巳’，又称‘修锲节’）”，是周代华夏族民间一祓祸祈福的节日，上巳节原初的意义就是以巫术信仰为依托举行的乞婚配、求生育习俗活动，后演变成为我国古老的男女相恋的歌节。
二，习俗：
壮族:歌圩迎宾客，千人竹竿舞。
“三月三”是壮族最重大的民族节日。每到“三月三”，壮族男女会像赶圩一样会聚山坡上对唱山歌，开展抢花炮、打铜鼓、抛绣球等一系列具有民族特色的文体活动。
抢“花炮” 展民族魅力， “行歌坐妹”写浪漫。
“三月三”不仅是壮族的节日，侗、苗、瑶等少数民族也会庆祝三月三，民俗活动也丰富多彩。除了抢花炮，三江侗族的“行歌坐妹”，这种传统的青年男女相亲方式也给“三月三”这个节日增添了不少浪漫气息。
瑶乡山歌传情谊 峒中瑶胞打陀螺
在融安县雅瑶乡西古坡屯，每年“三月三”都会举行山歌对唱活动，全乡的山歌爱好者都赶到这里，参加一年一度的山歌对唱。
在防城区峒中镇，三月三的重头戏是“打起陀螺唱起歌”。
瑞鼓响震三月三，乐了山路十八弯。壮胞瑶胞聚一堂，通过佳节大联欢……
峒中“砧板”陀螺比赛集强身健体和娱乐为一体。如今，作为一项传统的民族体育竞技项目，“砧板”陀螺陆续出现在各种舞台和体育场合上，被越来越多的外地人所喜爱。
过年为什么年味越来越淡了？
1、人们变当代传统节日呈现出娱乐化的不像过去那样单纯了当代传统节日呈现出娱乐化，所以年也就复杂了，所以年味就被冲淡了当代传统节日呈现出娱乐化；
2、现在做什么都要向钱看了，就连感情都用钱来衡量，何怪乎年味无味当代传统节日呈现出娱乐化；
3、一到过年就要想着“送礼”“请客”，“利”“权”如此之重，年味变淡也想当然了；
4、匆匆忙忙当代传统节日呈现出娱乐化的快节奏生活，短短的7天假期，如何够用？年的来去匆匆，根本忙不过来，如何能细细品味“年”的气息；
5、一年里每一天的吃喝穿用都如此相同，又如何凸显年的不同，物质生活的提高也消减了年味的与众不同；
6、新思潮，新流向，新时尚，当传统被慢慢的隐去的时候，传统的年又如何的不被淡化了呢。
