从《论语》中感悟交友观（论语中的交友思想）
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从孔子家语中任选一句谈谈你从中感受到了怎样的交友观？
《论语·雍也》：“子曰：‘中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。’”
就是说，智商及素养达到了中等人的水平，这样的人可以和他交流一下深刻的思想，智商及素养达不到中等人的水平，这样的人不要和他分享高深的道理，否则对牛弹琴，枉费心机。
读《论语》的感悟 80字
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。中国现传扬并学习的古代著作之一。 主要由仲弓、子游、子夏首先商量起草，和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，纪念老师，忧虑师道失传。并由子夏开创了章句的读法。故汉儒曰：章句发明始于子夏。 南宋时，朱熹将它与《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。 《论语》，圣人之学，载道之学，君子治天下之学也。 周子曰：“圣学，一为之要。” 庄子曰：“道又名一，其号无双。” 月牙山人曰：“诸子之学，无文不一，无一不文。”
孔子是《论语》 描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如 子路的率直鲁莽， 颜回的温雅贤良， 子贡的聪颖善辩， 曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了 诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》记载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答 颜渊“克己复礼为仁”（为仁的表现之一为克己复礼，有所不为）；答仲弓“己所不欲，勿施于人”，（就己与人之间的关系，以欲施做答，欲是个人的主观能动性之取舍，施是个人主观能动性的实践，用好心坏心来说，要防止好心办坏事，就要慎施。）答司马牛“仁者其言也讱”。颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马牛则答以细目。又如，”孔子答子路：“又父兄在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之。”答冉有：“闻斯行之。”因为“求也退，故进之。”这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心！
论语交友之道 的感悟300字 急急急
论语》交友之道感悟 在社会中交往朋友是很重要的。好的朋友是一 本书，能打开你整个的心灵世界。 孔子曰：益者三友，友直，友谅，友多闻。 友直：为人坦荡，有着朗朗人格，也能映照你 的人格。 友谅：宽容是美德，宽容的力量恒久。朋友淡 淡的包容会绐人一种自省的力量，找出自己的 弊病和缺失。 友多闻：交个多识的朋友，犹如翻开一本辞 典。他的知识会转化成你的知识 孔子曰：损者三友。友便辟，友善柔，友便佞 友便辟：为人暴燥，一个人就能点燃一场愤 怒，会引来无法追回的后果。 友善柔：过分寡断，浪费生命能源。会错过机 遇。 友便佞：心里阴暗，谋取个人利益。这样的朋 友会为自己套上枷锁。 孔子的主张是关爱他人是仁。了解他人是智。 仁是意愿，智是能力。 交友三个心理原则：1、不要抢话说。
有话不说。不要闭眼瞎说。不要触及朋友的隐 痛。沉默的关爱，忠言善道娓娓道来….. 交个好朋友，是为自己打开一扇窗 。
