是谁杀死了祥林嫂作文（是谁杀死了祥林嫂作文素材）
本文目录一览：
- 1、祥林嫂是被谁杀死的？400字
- 2、读书笔记：谁杀死了祥林嫂 1000字
- 3、《谁是杀害祥林嫂的凶手》为题目,写一篇500字左右的小论文？
- 4、是谁害死了祥林嫂作文
- 5、是谁杀死了祥林嫂？试分析之。
祥林嫂是被谁杀死的？400字
她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利，反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视而终甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物。祥林嫂的死，到底要归因于什么？首先，祥林嫂不是被柳妈逼死的。柳妈只不过是她死亡的一个催化剂而已，柳妈只是加速了祥林嫂的死亡，她不是造成祥林嫂悲剧的根本原因。真正让祥林嫂死亡的原因是两个方面：一个是封建思想的影响，第二方面就是当时社会上大多数人的冷酷与无情。这些才是造成祥林嫂悲剧的根本原因，鲁迅写这篇文章的根本原因就是在于刺激当时人们麻木的心灵。
读书笔记：谁杀死了祥林嫂 1000字
以下内容供借鉴：
鲁迅写小说，都是从现实生活出发的，“所写的事迹，大抵有一点见到或听到的缘由”。《祝福》也是这样，它的思想、情节，在鲁迅的心中已经有过很久的酝酿。鲁迅把这个简单的故事，和他在现实生活中观察到的许多受封建礼教摧残致死的妇女的悲惨命运融合起来，丰富、发展、创造了祥林嫂的悲剧形象。 鲁迅的小说一向是具有深刻的思想性和文化批评精神的。他的著名小说《祝福》就是这样，对封建文化的贞节思想和迷信思想做了深刻地批判和有力地揭露 。小说的批判和揭露是通过塑造祥林嫂这个人物形象，展示她不幸的人生悲剧进行的。 祥林嫂本是一个本分温顺、勤劳能干的劳动妇女，年轻时就死了丈夫，不堪婆家管束，偷跑到鲁镇打工，被婆家发现后绑回，为了给小叔子娶亲多换几个钱，把她卖给了深山坳里的贺老六。没几年，贺老六得伤寒又死了，随后儿子也被狼吃了，她也被大伯赶出了贺家，走投无路，又流 落到了鲁镇，给鲁四老爷家打工。因为她嫁过两次，鲁四嫌她伤风败俗；鲁镇的人鄙视她，嘲笑她，并以地狱、鬼魂吓唬她；她自己也感到罪孽深重，以“捐门槛”来赎罪。她后来被赶出了鲁家，沦为乞丐，终于在年底祝福一个的晚上，她带着“人死后还有没有魂灵”的疑问死去了。 是谁杀死了祥林嫂？是谁夺去 “你放着罢，祥林嫂！”四婶的话在祥林嫂的心上重重一击，她以为自己捐了门槛一切都会恢复正常，但现实是残酷的。这是祥林嫂受到精神的孤立和压迫，是精神的悲剧，是导致祥林嫂劳动能力丧失的原因。这种悲剧表现为祥林嫂作为“寡妇”所受到的歧视，可是这并不是鲁迅想要真正揭示的。 杀死祥林嫂的不是某一个个体，是多层次的。 第一层次：统治阶级内部，夫权、族权、神权。 “祥林嫂”这三个字本身就代表了夫权。（祥林嫂很可能是姓魏的）“祥林嫂”反抗改嫁，没有直接触及夫权，但“被改嫁”，婆婆强迫，揭露了族权的野蛮，是族权和夫权的矛盾，夫权不讲理，不合逻辑，但族权更不讲理，更不逻辑。 “祥林嫂，你实在不合算。”柳妈神秘地对祥林嫂说，“你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。”柳妈着实地为祥林嫂着想。到了阴间也是不公平的，所有的过错都压在了祥林嫂身上，只惩罚祥林嫂“劈成两瓣”，显示了神权的野蛮残酷。 第二有层次：被统治阶级，自己和整个社会的民众。 她便到镇的西头的土地庙里去求捐门槛”，她捐完门槛后“神气很舒畅，眼光也分外有神”，这就是祥林嫂自己对于封建礼教的感知与认同了。 当祥林嫂捐完门槛，过节时想要帮忙摆福礼时，四婶 “你放着罢，祥林嫂！”“她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。”祥林嫂的内心受到极大的震颤，她不明白自己已经去“捐门槛“了为什么大家还是这样待她。“这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否则呆坐着，直是一个木偶人。”这完全是社会对祥林嫂的讽刺和嘲笑，社会民众带着“看客”的心理，对祥林嫂的悲剧进行无情的嘲笑。在那个社会，无论如何女人都永远是错的，是一切不幸的引发者，不论她做什么，她始终还是错误的根源。 鲁迅在五四新文化运动开始就对封建礼教进行批判，祥林嫂的精神崩溃，她的悲剧达到了鲁迅的艺术追求。 全文让“我”来叙述，占几乎全文的五分之一。在封建社会没有人为祥林嫂感到同情，大家都沉浸在欢乐的“祝福“中，表面看是对比，但“我”的出现，恰是在整个欢乐的气氛中融入悲凄的色彩，表面的欢乐掩抑不住沉重。文中提到女人在准备“祝福”中的欢乐，更表明全文是写女人的悲剧。 因此我们可以说《祝福》中的每一个人，都是杀死祥林嫂的凶手，也包括祥林嫂自己在内。
《谁是杀害祥林嫂的凶手》为题目,写一篇500字左右的小论文？
在辛亥革命后的某一天，浙江绍兴鲁镇发生了一桩命案。据说是一个年轻的老妇人在新年祝福的时候死在了冰天雪地里。后来鲁镇的人们发现这是嫁了两次的祥林嫂。到底谁杀害了祥林嫂？当“我”去问鲁四老爷家里的短工时，他说他是穷死的，真是穷死的吗？我不这样认为。
首先，我认为鲁四老爷夫妇有不可推卸的责任。祥林嫂第一次来做工时，四叔只说了五句话。但这五句话里包含了说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。最可恶的是四婶在祭祀时的一句话使祥林嫂陷于绝境。祥林嫂捐门槛后本已告诉四婶，可四婶仍不让她沾手。祥林嫂受到了致命的打击。是他们通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他们负有责任但不是真凶。
其次是柳妈。柳妈和祥林嫂同样是一个旧社会的受害者，虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女。但是由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信地狱、报应之类的封建迷信思想和“饿死事小，失节事大”的理学信条。柳妈以剥削阶级统治人民的思想——封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”，这不但不会产生疗救的效果，反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重压。所以她也富有一定责任。
第三，“我”也没有给祥林嫂希望。
这些人他们都是凶手, 又都不是凶手, 一切都是因为她是一个再嫁的寡妇，她是被封建礼教死的。
是谁害死了祥林嫂作文
首先,鲁四爷虽是个让人恶心的封建腐儒,封建势力的代言人.但在他本身并不是全无人性的.并且在儒家思想中也是有仁这条的,所以他不会刻意去害死祥林嫂.
因为那样不符合封建教条的规范的.
并且他与祥林嫂并无直接的厉害纠葛.
他没有刻意害她的动机.
并且,对于祥林嫂来讲,她是一个封建思想受害者的代表,
她的悲剧不在于死,而在于她的生,她在封建压力挣扎的如行尸走肉般的生活,才是最可怜,最可悲的.她的死倒是一种解脱.
封建的思想的最大危害不在于把人害死,而在于它让人生不如死,在麻木中生存
成为活死人.
所以作为封建思想代言人的鲁四爷不可能这么好心的把她害死,
让她得到解脱,如真的这样安排的话,则不符合文章揭露社会黑暗的力度,
并让人觉得这个故事更像是私人恩怨,而不是社会悲剧了.
从另一个角度来说,鲁四爷也是一个封建思想的受害者,
他在封建思想教育下,丧失了作为人最基本的同情心,
在无意识中做了害人的刽子手.
鲁四爷的作为只是加速了祥林嫂的死亡,但却不是直接的加害.
这个故事的整个悲剧性在于,故事中的每一个人都是在按照正常的社会规则-----封建思想的教条在做事,从当时的社会角度来看,没有一个人做的事情是错误的,是不能被当时的社会所不容的.这些正确的行为的结果却是一个人痛苦麻木
与最终的死亡.是一个不让人接受的结果.所以,从人性的角度来看,每一个人又都是错误的,错的无可救要.
所有人的行为都是在害人,却又是被社会所许可的.
这才是作者所要揭露的主题.
所以祥林嫂不是被鲁四爷直接加害而死的.
而是被以鲁四爷为代表的大众间接害死的.当然,鲁四爷在祥林嫂死亡的事情上所作的"贡献"最大,也是最直接的.
是谁杀死了祥林嫂？试分析之。
鲁四老爷在祥林嫂初到鲁镇的时候，皱了皱眉，讨厌她是一个寡妇；祥林嫂被婆家抢走，他一句“可恶！然而……”多少带了点支持的味道。祥林嫂再到鲁镇，他说她“败坏风俗”“不干不净”，祝福时不让她沾手；就是祥林嫂死了，他还骂她是个“谬种”。他在精神上把祥林嫂一步步逼上了死路。鲁四老爷还有一个帮凶四婶。就是四婶“你放着罢，祥林嫂”的一声喝令，彻底粉碎了祥林嫂在死亡边缘挣扎的勇气和希望。所以我们可以说鲁四老爷是主谋，而四婶却是杀人犯。
祥林嫂的婆家人利用封建夫权强迫祥林嫂改嫁，改变了她的命运。如果不逼他改嫁，她就不会再次丧夫失子，遭受人生的沉重打击。
柳妈讲阴司故事给祥林嫂听，让她害怕，把她推向了恐怖的深渊。柳妈给祥林嫂出主意也是完全出于善意，但她以封建神权为指导思想，为祥林嫂寻找出路，不知不觉中推了一把已经站在悬崖边缘的祥林嫂，让她坠下了万丈深渊。柳妈尽管是无意识杀人，但她也是凶手。
“我”对祥林嫂关于“灵魂有无”的问题的含含糊糊的回答，既加剧了祥林嫂的痛苦，更加剧了她对死亡的恐惧，于是祥林嫂就只能在一片祝福声中凄惨地离开了人世。“我”应当也有一份罪责。
“鲁镇的人们”既无聊空虚，又寻求刺激。他们把祥林嫂不幸的遭遇当成自己生活的调味剂，开始好奇，继而咀嚼，最终厌烦，不断地往祥林嫂心灵的伤口上撒盐。应当说他们也是集体无意识杀人的凶手。
祥林嫂自己也深受封建思想的毒害，封建思想已经深入到她的骨髓，渗透到进她的灵魂。她用封建思想指导自己抗争命运，注定是没有出路的。祥林嫂曾“逃”过，曾“撞”过，曾“捐”过，也曾“问”过，但她已陷入封建思想的沼泽，抗争只是加速她走向死亡的进程。
这样看来，祥林嫂之死应该是集体谋杀。我们在看到杀人的硬刀子的同时，还要看到杀人的软刀子。这杀人不见血的软刀子就是封建礼教。是封建礼教一步步吞噬祥林嫂，造成了她的人生悲剧，造成如此悲惨的社会悲剧。
