资本主义的文化工业最注重什么（资本主义思想文化有什么特点）
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文化工业的文化工业的特征
根据阿多诺的阐述，文化工业具有以下特征：
1、艺术生产的工厂化、工艺化或制作化，因此可量身定做、机械复制、批量生产，艺术不再是马克思所说的“自由的精神生产”；
2、艺术作品的商品化、消费化，因而艺术从精神领域蜕化成只具使用价值的器物，从而剥夺艺术本应具有的任何反抗和批判功能；
3、文化工业的大众传播形式使其传输给大众的信息具有两重性，表层信息往往是自由、平等、幸福，反抗不公和极权主义等等，深层隐藏的信息却传播给大众适应与接受现实秩序的必然性；
4、文化工业的升华是伪升华，它不断地供应文化快感和幸福承诺，用伪审美假升华遮蔽人性压抑的真实，无限期地延长支付它开出的快乐支票。“文化工业不是纯化愿望，而是压抑愿望。”(注：霍克海默和阿多诺：《启蒙辩证法》，重庆出版社，1990年版，第131页。）
5、文化工业还具有伪个性主义特征。“个性化”是它倾销文化商品的典型伎俩，大众常常被款待得像主人一样，似乎它的产品只为您一个人生产。而且它总是给文化商品打上天才的独创性和独特个性的迷人光辉，以掩饰其情感与形式的标准化、格式化以及风格的千篇一律性。
文化工业的伪个性主义，不仅是由于生产方式的标准化，更是由其意识形态本质所决定的。它按照社会所喜欢所需要的样子塑造所谓的个性，“个性被归结为普遍的能力，偶然性，只有当它完全具有普遍的特性时才能存在下去。”1967年阿多诺说得更直截了当：“文化工业的绝对规则不再与自由有任何共同之点。它宣示于众的是：你应该循规蹈矩，即使是在未被告之任何规矩的情况下；应该与任何已经存在的东西保持一致。像其他任何人那样思考。”(注：《文化工业再思考》，《文化研究》第1辑天津社会科学出版社2000年，第204。)
6、文化工业使工具理性完全凌驾于价值理性，使使用价值彻底臣服于交换价值。在后期资本主义社会中，文化商品要保持纯粹使用价值的幻想，就必须被纯粹的交换价值所取代。文化工业不仅把对于效用的精确计算放在首位，而且充分利用拜物教使文化商品笼罩上一层厚厚的偶像光晕。凭借偶像化这一最原始也最有效的手段，在文化商品的交换过程中达到最大限度的价值增殖。
什么是文化工业
文化工业是德国法兰克福学派的学者西奥多·阿多诺及马克斯·霍克海姆等人提出的概念，用以批判资本主义社会下大众文化的商品化及标准化。这个概念是阿多诺的哲学理论的中心，它首次出现于阿多诺的《启蒙辩证法》（1948年）。在这部著作中阿多诺称文化工业是从上向下“有意识地结合其消费者”。这部著作标志着批判理论早期的结束。
后来阿多诺用文化工业这个词来描述文化事件和产品对社会的影响。阿多诺希望以此找到下面这个问题的答案：为什么从马克思主义的、对立的文化角度来看自相矛盾的资本主义社会是俄稳定的。他的答案是文化工业是资本主义社会中的“社会胶”，它是统治和结合的工具。文化工业的结合作用在于其产品也不断地调节着消费。这个调节作用不但是物质的，同时也是精神的。而文化工业本身就有相当高的物质性的趋势。
资本主义的思想文化具有哪些特点？
经济基础决定上层建筑。资本主义社会以资本的雄厚程度论英雄，这种阶级划分方式决定了资本主义社会人与人之间金钱至上的价值观，其思想文化基本包括如下内容：
一、利益至上，资本最大。 从资本主义资本原始积累的方式看出，其为获得资本不择手段，延续至今，资本主义的拜金本质依旧未变，竞选总统尚要资金雄厚人际关系能好到哪去？
二、天赋人权，民主自由。资本主义政治意识形态中的重商主义决定了资本主义几乎完全自由、没有限制的市场，经济影响政治，资产阶级为剥削阶级的资本主义社会大多民主宽松，言论思想比较自由——与之相反，号称人民至上的大多数社会主义国家却离专制仅有一步之遥。资本主义国家的国民普遍素质较高，人格较独立，由于宽松的社会环境，他们的想象及创造力也普遍较高。人权及法律意识较高，社会保障完备，法律体系完整。
三、直面现实，冷嘲热讽。资本主义国家的国民大多有一种与生俱来的优越感——因为他们经济发达、国力雄厚。由于资本主义的民主自由，他们的媒体及公民都敢于直面并对现实加以嘲讽——颇有批判现实主义作风。但同时，正因为他们的优越性，对第三世界国家的挖苦在资本主义世界从未停止。
与社会主义、封建主义文化相比：
一、与社会主义相比，社会主义社会是比资本主义社会更为先进的社会制度。但现实世界中，各国根据其不同的国情及历史对社会制度有不同选择，并非只由社会生产力决定。社会主义社会中，人与人之间不只有利益联系，道德基础同样重要，基本不会出现得势及门庭若市，失势及门可罗雀的现象——当然是在理想社会环境下。而与社会主义文化相比，资本主义思想文化更多的是利益与道德的矛盾、黑黑暗现实与批判现实的矛盾，社会主义社会就不会出现黑色幽默、批判现实主义之类的文学流派。
二、与封建社会相比，资本主义社会是更为先进的社会制度。封建社会商品经济落后，中央集权制度不利于资本主义发展。相比于资本主义社会的民主自由，封建社会制度下的国民较为愚昧，也较为质朴。与封建社会的一切遵于政府不同，资本主义社会更看重人民的政治权利及政治自由——是资产阶级的权利和自由。
文化工业理论是什么？谁提出的？为什么牛逼。。。
这个理论，是法兰克福学派代表人物 阿多诺等提出来的，这个人呢，认为大众传播媒介其实与一般的商品没有什么本质区别，在为资本家盈利上来讲，他们表现得惊人的一致。它的这套理论主要就是讲，文化工业是技术理性的产物，大众文化的雷同扼杀了大众的创造力和自主性，并具有一种强迫力 迫使用户屈从和顺从，使大众认同文化工业的合理性，从根本上维护了资本主义统治。
所以呢，阿多诺提出来的“文化工业”理论 是对现有资本主义生产模式在文化领域的彻底批判。
当资本主义正盛行的时代，他却破天荒的提出批判来，厉害之处也就是这里。
如何评价法兰克福学派对资本主义文化工业的批判
法兰克福学派剖析资本主义的文化工业最注重什么了资本主义对人的精神异化的控制手段即“文化工业”，马尔库塞分析了现代资本主义社会对人的“消费控制”。在他看来，文化工业的先进手段使得“那些为了某些特殊的社会利益，从外部强加于个人的需求”不断大量生产出来，特别是所谓“强迫性消费”。在大众传播媒介的诱导下，人们在消费过程中不断得到一种虚假的满足，“人们似乎是为商品而生活，小轿车、高清晰度的传真装置、错层式家庭住宅以及厨房设备成了人们生活的灵魂。”在马尔库塞看来，追求物质享受并不是人的本质特征，但是，在现代西方社会里，由于商人和传媒的共同操纵，人们把物质需求作为自己的最基本的需求，一旦把追求物质享受这种“虚假的需求”奉为信条，实际上人们已把“商品作为自己生活灵魂的中心”。人同产品的关系被颠倒了，不是产品为了满足人的需要而被生产，而是人为了使产品得到消费而存在。人拜倒在物面前，把物作为自己的灵魂，这就意味着忘却了、失去了自己的灵魂。这就是“物化”和“异化”的结局。
文化工业是资本主义的商品化在文化的精神物化体现，所谓“艺术生产线”和“梦工场”的出现，也就是资本主宰下对精神创造领域授受两者剩余价值的剥削形式；“文化工业”其实质是物欲的物质力量完全主导人类社会活动，通过文化工业对广大民众进行意识形态控制，阿多诺说资本主义的文化工业最注重什么：“文化工业的全部实践就在于把赤裸裸的赢利动机投放到各种文化形式上”，货币形式和资本形态是文化消费主义物化力量的符号，资本通过货币作为统治力量而表现主导控制人类的社会形态上的精神领域，本质也是资本极度物欲力量的集中体现在政治、经济和文化权力，资本一样被“文化工业”奉为最高的唯一的神，同样是资本主义异化人制造的拜物教宣教布道，拜金主义教义产生的文化现象决定了其反人道、反自然、反自由的本性不会消失而是不断加强。文化工业促使人格在精神物化中精神迷醉，不断毒害异化人类的心灵，文化中的正常人性异化为商品人格。所以，在文化工业产品的作用下，在大众传播媒介的控制下，人们逐渐失去了自由思想的能力，已经显示出导致人文灾难的教唆丑恶邪教实质。
