一家人吃火锅四世同堂（四世同堂大家庭）

本文目录一览：

• 1、求四世同堂故事梗概
• 2、家庭聚餐四世同堂怎么排座？
• 3、四世同堂主要内容
• 4、怎么才能算是“四世同堂”

求四世同堂故事梗概

《四世同堂》除前面的序外，分为三部，分别为：第一部《惶惑》；第二部《偷生》；第三部《饥荒》。

本作品的时代背景为抗日战争时期，时值卢沟桥事变爆发、北平沦陷，描述了北平一条胡同（“羊圈”，即如今的小杨家胡同和大杨家胡同）的居民在沦落为亡国奴之后发生的故事，主要书写了祁姓家族四代人所遭受的种种哀痛和不幸，着重刻画了祁瑞宣这一苦闷的角色。

揭发了日本军团的残暴和虚假和平的阴谋，塑造了诸如祁瑞宣、钱默吟、李四爷等等可歌可泣的人物，他们在国难当头之际，有的因家庭拖累而不能逃出北平去参军，却以各自的方式帮助国家；有的在白色恐怖之下，仍然坚持传统的礼义廉耻，相互关爱和帮助。

同时，作者也塑造了鲜明的反派角色如冠晓荷、大赤包、蓝东阳等等，他们甘愿沦为汉奸，不顾廉耻，自私自利，极尽谄媚巴结之能事，道尽了世态炎凉。

胡絜青（老舍夫人）在《四世同堂·前言》写道：“小说就是通过这些人的故事，抒写了北平人民的爱国激情和崇高的民族气节，揭露了日本侵略者及其走狗的凶残、虚伪和无耻。”

扩展资料：

《四世同堂》一书分为3部，共100段。1944年在重庆的报纸开始连载，作者打算用两年时间写完，但由于时局动荡，且作者身患多种病痛，直到1945年底才完成第一、二部。第一部、第二部是在中国国内完成的。

第三部是在他接受美国国务院邀请，赴美讲学期间完成的。《四世同堂》第三部的最后13段，由于历史原因，并未出版，后在文革中被毁。中文版仅剩87段。1983年，人民文学出版社从《四世同堂》英文版翻译了最后13段，这样才凑齐了100段。

1946年，老舍赴美，把《四世同堂》原稿带至美国，出版了其英文版，相对于中文版，这个版本包含了最后的13段，但比中文原稿少了许多内容。

人物

小羊圈五号　祁家

祁老人：小羊圈祁家的大家长兼奠基者。高个儿，长脸，小眼睛，年轻时绰号“祁大个子”，1862年8月13日生，小说开始于七七事变的北京，其正好75岁。

是一个永远会在家里存三个月干粮，懂得事故的老北京．并且相信北京城是首善之督，再乱都不会乱超过三个月。和 小羊圈一号的大家长钱默吟是忘年之交，喜欢彼此切磋园艺。也相当尊重小羊圈二号的李四爷，喜欢和他在小羊圈的葫芦胸空地聊些陈谷子烂芝麻的天宝遗事，一聊就是个把小时。

祁天佑：祁老人的儿子，第一个在小羊圈出生的祁家人。五十多岁，黑胡子，中等身材．北京城某家布铺的掌柜。

天佑太太：病情时好时坏的药罐子，个性较优柔寡断，最担心自己死后的尸体因为日本人占领北京无法运出城门而给家族造成麻烦。

祁瑞宣：祁家第三代，长孙，教书先生。懂得现代男女的自由恋爱，但却选择配合父母之命娶了一位从不认识的太太。满怀一股青年报国的热血，但却因为长孙的责任而选择待在北京城照顾一家老小．与小羊圈一号的大少爷钱昆石、二少爷钱仲石是同学。

祁瑞丰：祁瑞宣的二弟，不问世事，势利眼，善交际．喜欢和太太一起出入一些声色场所。

祁瑞全：祁瑞宣的三弟，大学生，爱打球，满腔热血的爱国青年，在毕业前逃出北京城投入抗日战争．爱慕隔壁小羊圈三号的冠家二小姐。

小顺儿的妈：祁瑞宣的媳妇，祁老人的长孙媳，28岁．嫁入祁家后老公祁瑞宣替她取了学名“韵梅”，但是因为谐音听起来像“运煤”，所以连取名的老公自己都觉得不大适合，所以大家都叫她“小顺儿的娘”。嫁到祁家后专心操持家务，一人担起祁家一家老小的吃和拉撒睡。

顺儿：祁瑞宣的儿子，祁家第四代。

妞子：祁瑞宣的女儿，顺儿的妹妹，祁家第四代。

小羊圈一号　钱家

钱默吟：满怀浪漫的诗人，不爱与人交际，也不爱麻烦别人。唯一的社交活动就是与三不五时上门的祁老人、祁瑞宣聊聊天。注重内在，所以不会花精神在打扮上，常常穿着一些二三十年前流行的服饰。喜好花艺以及所有的琴棋书画。不大懂得理财。

钱太太：大门不出二门不迈的传统妇女，但是其不出门不是因为钱先生有什么传统观念，而是因为身为家长的钱先生相当不爱打扮，所以钱家的妇女也就不大好意思打扮得太招摇，久而久之，为了避免自惭形秽而就不出门了。

钱昆石：钱默吟的长子，教师，和祁瑞宣是同学。个性和其父相同，都爱琴棋书画，是个宁愿日子过得清寒些也不愿在学校多赚点钟点费的读书人。

钱仲石：钱默吟的次子，喜欢鼓捣些汽车相关的机械．在小说开始时便投身抗日行列。

小羊圈三号　冠家

冠晓荷：曾在军阀时代当过地位不高，而油水颇丰的官．曾干过税务局长，头等县的县长，和某些省政府的小官儿。有两个太太和两个女儿。始终以为当官是种不需要专业知识，只需会交际．后来因为南京政府掌权而官运受阻，赋闲在家十多年，终日汲汲营营于认识权贵，希望有朝一日能因此官运亨通，一解十多年来的怨气。

冠大奶奶：大个子，五十多岁还专爱穿大红衣服，所以绰号叫做“大赤包”。为冠晓荷生了两个女儿，相当势利眼，嗜赌，终日怂恿其丈夫去结交巴结朋友。

尤桐芳：东北人，唱奉天大鼓出生的风尘女子．因为其出生，所以对小羊圈里一些从事低贱行业的街坊邻居有交多的照顾与同情。

冠晓荷当初是因为元配一直没有生儿子才娶了她，但是她的肚子却始终不争气，所以其在冠家的地位相卑微。但是因为某种穷苦人的骨气，她和冠大奶奶吵起架来却没有因此示弱，其气势反倒像是有十几个儿子在帮她称腰的样子．也因为地位不高，而和冠大奶奶那个不受宠的大女儿高第颇要好。

冠高第：冠晓荷和冠大奶奶的长女，因为长相较不好看而不受宠。常常被母亲嫌嫁不出去，因此始终幻想自己能找到一个如意郎君来让大家对她刮目看．单恋着钱家的次子钱仲石。

冠招弟：冠晓荷和冠大奶奶的次女，长相极美，但是吃不了苦，与祁瑞全相好。

小羊圈二号　李家

李四爷：急公好义的老好人，平时职业是帮人搬家的〝窝脖儿〞，还有偶尔会兼差做扛棺材的杠夫．他是二号院的屋主，也是个好房东。

李四爷的太太：与丈夫同样急公好义，但是视力不好．与李四爷育有一子。

小羊圈四号　小杂院

孙七：替人剃头维生

小崔：拉车的“车把式”，喜欢与孙七斗嘴。平常疼爱老婆，但喝了酒之后就会变成家暴犯。

马老寡妇：与李四爷太太一样好心的老妇人，但是多了一份长年独立夫养外孙长大所导致的谨慎。

程长顺：马老寡妇的外孙，沿街播“转盘的话匣子”为业。

小羊圈六号　小杂院

丁约翰：因为笃信基督就自以为高人一等的假洋鬼子，在东交民巷的英国领事馆当柜台。

刘师傅：搭棚师傅，懂拳脚功夫，也会舞狮。

小文：民国元年元旦出生的末代侯爵，喜好各式戏曲和游戏，不好读书，所以识字不多．喜爱唱老生戏，据说嗓音颇有谭叫天之韵味，亦擅长琵琶与二胡。后因家道中落而沦做卖艺的，表面上是票友，但实际上是个拿“黑杵”的。有着钱清贵族的落落大方，和市井小民的识时务知好歹。

文若霞：小文的太太，面貌姣好，一个论唱、论做、论扮相都具专业水准的票友。常与丈夫两人一拉一唱地到处卖艺。

小羊圈七号　大杂院

方六：黑毛儿．说相声的。

其他

常二爷：住在北京城郊外的老农夫，与祁家是世交．祁老人把父母祖坟的那块地赁了他，但并没有向他收多少地租，所以平常没事也会主动帮忙祁家整理看守祖坟。

金三爷：钱家大少奶奶的父亲，房屋中介，少年时练过梅花桩和形意拳，玩过石锁也摔过“私跤”，所以年老了却还壮得跟头牛一样。

陈野求：一个被八个孩子皮得走投无路的落魄知识分子，钱家老太太的弟弟。

家庭聚餐四世同堂怎么排座？

要是和领导 长辈一起 在包间 冲门的是主座 辈分高的 级别大的做 他的对面就是副主陪(一般是辈分一也可以,或者能带动气氛 能喝酒的) 然后就开始在主的右手边 左手边 右手边的右手边 左手边的左手边 副主陪 一般也是右手边 左手边 再排就是一般的 下属 司机之类的 要是伙计们一般吃饭 可以大的 辈分高的做主座(也可以是请客的做主座(要是你年轻但必须人缘好,人家能跟随你) 能喝的 做副主陪 或者能带动气氛的要是在门口不确定的下 坐北朝南 或者做东朝西

四世同堂主要内容

《四世同堂》老舍先生的名著，也是家喻户晓的文学的经典，它以抗战为背景，描写小羊圈胡同里的北平人在战争中的生活状态，和心理矛盾。小说以四世同堂的祁家为故事的中心，以胡同里的居民为辐射而展开。

1、第一部《惶惑》

故事发生在抗战时期北平沦陷时期，北平小羊圈胡同里祁老人渴望圆满的度过80大寿，然而日本人突然打进来，使表面本来和睦的胡同变得风云四起。钱家二少爷与日本人同归于尽，冠家人为取得日本人信任而告发钱家，钱默吟被迫下狱，钱家大少爷和钱夫人病死，祁瑞全在大哥的帮助下逃出城外开始抗战。

冠家最终在靠出卖女儿色相的帮助下取得了妓女所所长的职位。瑞丰在妻子的帮助下进入教育局担任科长，不顾瑞宣的反对变相为日本人做事服务。一边在敌人的一番拷打之后，钱老人神志不清的出狱，在胡同邻居的帮助下逐渐恢复神智，钱家儿媳产下一子。

在经历家破人亡的打击后，钱老人逐渐认清日本人的面目，独自一人在北平城内开始进行抗战。

2、第二部《偷生》

在日本人的不断倾轧下，北平人逐渐开始缺煤缺粮，胡同里除了冠家人其余人的生活都变得越发贫乏，日本人也开始了对学校的思想控制，瑞宣不满，向学校辞职进了英国使馆工作。

由于日本人内部的势力更迭，瑞丰被新一波的势力推下科长之位，蓝东阳则成了新民会的干部，胖菊子见势改嫁给蓝东阳，瑞丰变得一无所有灰溜溜的回到五号院。瑞宣的不合作态度使日本人抓走了祁家的长孙。

韵梅慌忙中托人找到了富善先生，请求富善先生帮忙，最后在富善的帮助下，瑞宣幸免于难，被救出监狱。日本人开戏园大会遭到钱老人的炸弹袭击，其中小文夫妇被日本人杀害，尤桐芳英勇牺牲。由于众人的告密，大赤包入狱，冠家被封，冠招弟不知所踪，高第与晓荷流落街头。

3、第三部《饥荒》

日本人的疯狂战争使日本人开始经济紧张，北平也随之开始了断煤断粮的生活，祁家也开始食物紧缺，冬日也没有煤火取暖。失势的冠晓荷与瑞丰一同在街上游荡被日本特务抓走，大赤包在狱中被虐待致死，高第希望出城抗日在途中被当上特务的妹妹拦截最后回到北平在钱老人的指导下开始地下抗战。

日本人为了节约粮食开始规定粮食份额，每人定量领取掺土的共和面。在这种粮食的摧残下北平人开始流行传染病，日本人在街上抓住得病的人进行活埋，孙七与刚被放出的冠晓荷惨遭活埋。

瑞全得到组织的命令回北平进行地下工作，回到北平的瑞全遇见了特务招弟，两人一番争斗后，瑞全是杀死了自己的前女友。因为共和面的摧残小妞子死在了母亲的怀里，在韵梅的哭泣中人们被告知抗战胜利，欢愉庆祝。

扩展资料

《四世同堂》的创作背景

《四世同堂》的创作开始于1944年。老舍对于小说的创作准备则开始于1941年，此时正是北平沦陷的第五个年头，抗日战争进入了战略相持阶段，老舍在这样的环境下萌发了创作一篇关于抗战题材的小说的想法，但是苦于缺乏合适的题材故而一度搁置。

直到1944年，抗战进入反攻阶段，老舍从夫人的经历中想到了一个完整的小说框架，于是开始在陪都重庆书写这部小说。小说的写作延续了4年，其间经历了抗战胜利以及作者被邀出国讲学，直至1948年，老舍才在美国完成了这部达百万言的长篇巨制。

参考资料来源：百度百科—四世同堂

怎么才能算是“四世同堂”

即曾祖、祖父、父亲、儿子共同生活，无一过世。

陕西一家人34口人相聚一处30年 四世同堂不分家

“女大出嫁，儿大分家”这是陕西关中农村自古形成的民间风俗，也是一个家族一个家庭生存发展的必然趋势，但是在陕西宝鸡眉县却有一户人家，从上世纪80年代，立下“兄弟不分家，贫富一起过”的约定，这个30多口人组成的大家庭，四世同堂，吃在一口锅里，住在一个院子，和谐美满，其乐融融，在当地传为佳话。

对此，西安民俗研究学者茅笛分析认为，一个农村家庭四世同堂不分家，和谐相处三十年，世间少见难能可贵，对于如今家庭成员相对冷淡的关系，具有一定的参考价值，是一个良好的治家标本。

儿孙欢聚一堂令八旬老人倍感欣慰

到眉县金渠镇打听询问陈志平老人，知道的人并不多，可一问“四世同堂的老陈家在哪住？”几乎人人皆知。在热心村民的指引下，记者没费多大工夫，就来到了眉县范家寨村一组一户独家独院。进门处是刚盖不久的二层小洋楼，院子北边一溜房屋是厨房，南边种着芭蕉、竹子、四季青，绿意盎然，令人感到神清气爽。

走进小院，只见一位白发老人微笑着迎了上来——他就是这个家的老寿星陈志平老人，他把客人让到沙发上，又是切西瓜，又是倒茶水，还一个劲说，“这么热的天，为我家这点事辛苦你们啦，真觉得过意不去。”

这时，陈家的长子陈仓宽听到家里来了客人，从楼上走了下来。据陈仓宽介绍，他父亲陈志平今年84岁，母亲高桂兰今年80岁，是他们家的第一代；他们家的第二代弟兄三人，他今年61岁，在农村劳动，以种植猕猴桃为生。他大弟陈仁宽今年60岁，在西安工作，是国家公务员，即将退休；二弟陈军宽今年57岁，以前是教师，现在眉县环卫局工作。至于他们家的第三代：他家有两女一男，女儿已经出嫁，儿子在汉中工作，是现役军人。大弟家有一儿一女，都参加了工作。二弟家一儿一女，儿子退伍转业在乡镇工作，女儿是教师。陈家第四代，有孙女孙子外孙子外孙女共7人，包括女婿侄女婿在内全家一共34人。

令陈志平老人感到骄傲的是，在他们家中，有7名共产党员，3名教师，3名营团级军人，7名国家公职人员，“这些娃们家，不但工作干得好，对我和我老伴孝顺得很，我老汉这辈子知足啦！”

随后，陈家的长子陈仓宽带着记者参观了他们的住房和厨房，这栋楼是2015年刚刚盖起的，面积达750多平方米，一层东边住着两位老人，西边是老二的房屋；楼上东边是老大家，西边是老三家，每所房屋都是四室一厅，面积在150平方米左右，包括客厅、厨房和洗手间，房子主体造价48万元，包括内部装修共花费54万元，是他们弟兄三个共同集资修建的，用陈仓宽的话说，“要不是我们弟兄三人齐心合力，靠我一个人的力量，是不可能修建这么漂亮的房子的。”在这四间住房中，唯独没有见到锅碗瓢盆的影子，原来，这一大家子人，多年来一直没有分家，住在一个屋檐下，在一口锅里吃饭，院内的大厨房和大铁锅一次就能够供应近40人的用餐伙食。除了春节以外，每年的五一假期、端午节，中秋节、国庆节都是陈家的“团圆日”，一家大小围在两位老人身边，吃饭喝酒，唱歌跳舞，打牌助兴，快乐开心，其乐融融……

妯娌情如姊妹婆媳如同母女

一般在家庭关系中，最难处的就是婆媳关系和妯娌关系，但在陈志平老人家中却是另外一种情形，陈家三个儿媳，对待婆婆高桂兰就像对待自己的亲生母亲一样关爱有加。平时老二老三媳妇都在单位上班，大嫂陈玉花是一个农村妇女，没有多少文化，但是为人善良忠厚，每天在地里忙着给猕猴桃浇水、授粉、嫁接、套袋，回到家里还要做饭洗衣，饭做好了端给老人，等一家人都吃上了饭，她才最后用餐。近年来，婆婆瘫痪在床，生活不能自理，陈玉花给老人喂水喂饭，端屎端尿，任劳任怨。

上世纪90年代中旬，高桂兰老人不幸得了出血热，大儿媳陈玉花在农村老家照顾年老的父亲，还要给丈夫做饭；二儿媳李素芹，远在西安，只能临时照顾老人，所以，三儿媳张花然白天在学校代课，一放学就到医院照顾婆婆，还给婆婆擦身子洗尿布。后来，婆婆高桂兰在西安看病期间，照顾老人的担子又落在了二儿媳李素芹的身上，她对待婆婆和两个妯娌一样孝顺。

三个儿媳对待婆婆都非常孝顺，那么，她们之间又是怎么相处的呢？三儿媳张花然回忆说，那会她在老家附近代课，挣工分，为了帮助大嫂减轻负担，她把大嫂的两个孩子带在自己身边，照看孩子上学放学。1994年到1995年之间,她患病在身，浑身无力，在西安看病期间，二嫂李素芹到医院照顾她，给她做可口的饭菜，给她洗衣服。她刚开始暂住在她大姐家，二哥陈仁宽专门接她回家说：“你在你姐家是个客人，这儿才是你的家。”让她听了非常感动。回到眉县老家养病期间，她大嫂陈玉花一有空就陪她说话，帮她洗澡搓背，给她按摩，“就是亲姐妹也未必能做得这么好。”说到这儿，张花然激动得流下了眼泪。

说起弟兄三个的关系，老三陈军宽说，“我大哥是个实在人，不爱说话，那会家里条件不好，可是我大哥年年喂养三口猪，舍不得卖，过春节时杀了，给一家人改善生活。当时粮食紧张，每次回家走时，大哥就会让我们带上家里的蒸馍、玉米糁和自家磨的面粉。我和妻子都是民办教师，考上宝鸡教育学院后，每逢二哥从西安回来探亲，总要给20或30元钱还有粮票，那会一个普通工人的工资才45元，这些钱都是二哥省吃俭用专门留给我们的。如果没有我大哥在家照顾老人，我二哥鼎力相助，我和妻子恐怕难以完成学业，也不会成为一名国家公职人员。”陈军宽深有感触地说。

“合家共过”的接力棒在下一代手中传承

“陈家四世同堂如今已传至你们第三代手中，你们能否继承下去？有没有思想准备？”

面对记者的提问，陈家的孙媳妇、80后幼儿教师王灵洁说，“我爸爸他们那一代人，如今已经退休或者退居二线，将来我们这个家庭，能否汇聚人气，就看我们这一代了。爷爷、爸爸他们上两代人，以中华民族的传统美德维系这个四世同堂的大家庭，我们这代人一定要传承下去，而且要做得更好！”

王灵洁告诉记者，今年过端午节，除了大姐和女婿有事耽搁了，其他家庭成员都开车赶了回来，不用父辈嘱咐，他们几个小字辈，买肉的买肉，买饮料的买饮料，洗菜的洗菜，做饭的做饭，在院子支起了架子烤羊肉，然后，看小孩子唱歌跳舞表演节目，第二天，轮流值班，玩得开心极了，他们还组建了一个“欢乐一家亲”的微信群。离别时，大家依依不舍，期待中秋节再次相聚。

眉县示范幼儿园教师陈晓敏是陈家第三代中的一员，她在的演讲中说：“爷爷教导我们堂堂正正做人，明明白白做事，凡事不要只想自己，要多想想他人，能帮助人尽量去帮，我牢记在心。妈妈爸爸对爷爷奶奶的孝顺，言传身教，对我影响很大，生活在我们这个和谐美满快乐的大家庭，我感到非常幸福和满足，我们家形成的‘孝为先，和为贵，诚待人，亲持之’的家风，使我终身受益并一代代传承下去！”

提起“一家人合伙过不分家”这档子事，陈志平老人非常欣慰地说，“今年过春节开家庭会议，看是否还要在一起过日子？没想到我那几个孙子孙媳妇坚决不分家，看着娃们家这样团结，我这当爷爷的也高兴……”

四世同堂来之不易

刚开始陈家兄弟作出“兄弟不分家，贫富一起过”的决定，还有一段小插曲。那是1986年前后，当时陈家老三陈军宽和妻子张花然还在学校当民办教师，有次放假骑摩托回家，到家后大嫂要出门走亲戚，大哥陈仓宽借弟弟的摩托车和媳妇一块出门，回来时路况不好弄了一车的泥。老三看了不高兴地说：“你俩咋搞的嘛？把车子弄成这个样子。”大哥也不高兴说，“不就是个烂摩托吗，弄脏了就弄脏啦，有啥了不起的？”弟兄两人憋了气，刚好老二陈军宽在家探亲，弟兄三个和妯娌三个连夜召开家庭会议，举手表决到底是分家还是继续过下去？这时，大哥陈仓宽站起身激动地说，“两位老人还健在，咱们弟兄相处，没有发生什么大的矛盾，为啥要分家呢？你看看村里闹分家的，有几个把日子过好的？要分家你们分，我坚决不分家。”大哥的话触动了大家的感情，这么多年一大家子人过得挺好的，一旦分家还真不适应，于是就这么定了下来。

大哥陈仓宽认为“宽容、忍让、坦诚、付出”是兄弟妯娌和睦相处的基础，“我们弟兄三个，包括三个媳妇，如果有一个人斤斤计较，就不可能坚持到今天。”二弟陈仁宽总结说，“我们这个年龄的人，大都吃过苦，知道生活的艰辛，比较珍惜亲情。当然，这个也和我父亲的教育有很大的关系，我父亲和我母亲对我的爷爷奶奶非常孝顺，他们从小给我们的教育就是做一个诚实可信的人，和村里的乡邻搞好关系。”

对于陈家弟兄三人30多年的坚守，西安民俗生态学者茅笛称，人类社会的从大家庭组合到分裂成三口四口的小家庭，是历史发展的必然，但是对于传统的道德风尚不能无选择的摒弃，其好的一面需要继承和发扬光大。四世同堂不分的大家庭是当今社会独有的一道风景。家是最温暖的港湾，家是一份忠孝之心的坚守。家从来都是人心最温暖的地方，在外边不管吃多少苦，受多少委屈，一回到家里一切都变得温暖，而今人们匆忙地忘却了家之厚重。在我们的传统文化中把家看得很重，于是，就有了“家和万事兴，家宁国泰平”的千古流传；于是，就有了除夕夜在外人员匆匆回家的脚步。