基督丰满职事的三个时期纲目（基督丰满职事之三个时期）
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〔要理问答〕25问：基督怎样执行祭司的职分
传道书12:13这些事都已听见了基督丰满职事的三个时期纲目，总意就是敬畏 神基督丰满职事的三个时期纲目，谨守基督丰满职事的三个时期纲目他的诫命基督丰满职事的三个时期纲目，这是人所当尽的本分（或作“这是众人的本分”）。这里再补充一点，就是既然说谨守诫命是本分，那么就是义务，所以没什么夸口的，所以基督丰满职事的三个时期纲目我们不是靠本分得救，也就是不是靠好行为得救的，我们是靠耶稣基督的血得救称义。
基督拥有的三大职分是
基督基督丰满职事的三个时期纲目的职份是先知、祭司、君王；其各自的内容是：
先知的职份是代替上帝向人传达上帝对人的命令、上帝告诉人的其基督丰满职事的三个时期纲目他信息；
【申18:15】耶和华基督丰满职事的三个时期纲目你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像基督丰满职事的三个时期纲目我，你们要听从他
祭司的职份是用祭物向上帝献祭，用祭物的牺牲遮盖民众的罪，满足上帝公义的要求——）耶稣基督自己是祭司，自己也是祭物，他被钉死十字架，满足基督丰满职事的三个时期纲目了上帝圣洁公义的要求，因而，凡信耶稣基督的人的罪恶都已经被耶稣基督承担了罪的后果；【来4:14】我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道
君王的职份是统治、管理国度，《以弗所书》1：22又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首
问24：基督怎样执行先知的职分
耶稣不是普通的先知。
因为没有哪个别的先知能说“我与父原为一”。
但耶稣就是这样说。
所以耶稣不是简单地履行先知的职分，
而是在按耶和华自己的意愿在行事。
通过基督，我们方能认识到耶和华的全貌。
三圣、四书、五经、六艺、七技、八仙分别是哪些？
三圣：阿弥陀佛，观世音菩萨，大势至菩萨。
就是我们经常所看到的，佛像里面的阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨，叫西方三圣。西方三圣又称阿弥陀三尊，中间是阿弥陀佛，左胁观世音菩萨，右胁大势至菩萨组成（此处的左和右是按照阿弥陀佛的左手边和右手边）净土宗崇拜对象。阿弥陀佛是表无量光明，无量的寿命，无量的功德。观音菩萨是表大慈悲，宇宙的大慈悲。大势至菩萨是代表喜舍。
四书：又称四子书，是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称。
它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参、子思、孔子、孟子，所以称为《四子书》（也称《四子》），简称为《四书》。南宋光宗绍熙元年（1190年），当时南宋著名理学家朱熹在福建漳州将《礼记》中《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》、《孟子》合为四书，并汇集起作为一套经书刊刻问世。这位儒家大学者认为“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处”并曾说“《四子》，《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》，具有划时代意义。汉唐是《五经》时代，宋后是《四书》时代。
五经：儒家典籍《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》的合称。
这五部书是我国保存至今的最古的文献，也是我国古代儒家的主要经典。《诗》又称《诗经》，是我国最早的一部诗集，现存305篇，由风、雅、颂三部分组成。风包括十五国风，共160篇；雅分大雅和小雅，共105篇；颂分周颂、鲁颂、商颂，共40篇。各篇的创作年代，大部分已不可确知。根据部分诗篇考查，最早的约作成于西周初年，最晚的约作成于春秋中期。全书是经过五、六百年时间的积累、并经过搜集者的加工和润色而成的。
东汉在此基础上加上《论语》《孝经》，共七经；唐时加上《周礼》《礼记》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《尔雅》，共十二经。
六艺，含义有二：一是指礼、乐、射、御、书、数六种技能。二是指《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》六经。
中国周朝的贵族教育体系，开始于公元前1046年的周王朝，周王官学要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。” 这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。春秋时期孔子开私学也授六艺，但此六艺即儒学六经，谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。六艺现代解释，包括“礼、乐、射、御、书、数”等六种技艺。
七技：即骑士七技，马术，游泳，投矛术，剑术，狩猎，吟诗，弈棋。
这是骑士教育包含的几项基础科目，骑士教育就是世俗奴隶主子弟所受的教育，它同时也是一种培养为世俗封建主服务的、保护封建制度的武夫的教育。作为中世纪西欧早期结合宗教教育与武士教育为一体的一种西欧封建主阶级的特殊教育形式而存在。
除骑士七技外，骑士的要求是勇猛顽强、虔敬上帝、忠君爱国、宠媚贵妇；骑士美德是谦恭，正直，怜悯，英勇 公正，牺牲，荣誉，灵魂。
八仙：
一是指汉族民间传说中道教的八个仙人，至明吴元泰《八仙出处东游记传》里，始确定为铁拐李、钟离权、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅八人。参阅《浦江清文录·八仙考》。
二是指容成公、李耳、董仲舒、张道陵、庄君平、李八百、范长生、尔朱先生。[晋]谯秀《蜀纪》以为八人均在蜀得道成仙。
三是指李白、贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂。八人皆好饮酒赋诗，称为“酒中八仙人”。见《新唐书·李白传》。唐 杜甫有《饮中八仙歌》。
四是指西汉淮南王刘安最为著名的八位门客，即苏飞、吕尚、左员、田由、雷被、毛披、伍被、晋昌。相传刘安与八人服食仙丹后，俱成仙体。故后人称此八人为“八公”或“八仙”。
